谈朋论友 / 1

近读古龙的小说，发现古龙关于友情的描写特别的透彻；一种近乎于绝望的透彻。在他看来，人与人之间能产生真正的友情是一种奢望，要么是为利益而彼此勾结；要么是一厢情愿的盲目追随，到终却离去；但是在敌人或者对手之间却可能产生真正的理解，进而产生一种江湖侠客之间彼此的惺惺相惜——古龙宁愿把这个当作友情，他认为：朋友比敌人更可怕。

我们为什么需要有朋友？
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鹦鹉，后续吧！
这是第一个，完了就开始编故事。

思考ing

朋友是感情的需要，！

赤狐,好.在你的关于古龙的小说中就朋友的理解我是同意的.古龙的小说在字里行间都洋溢着激情和对于生活的热爱.不是吗?你看楚留香和胡铁花就可以看出来.在他的小说中,朋友往往是一个面临着悬崖的定义(我自己造的词汇),就是说这种友谊的建立在一定的情况下是不可以存在于我们这些普通人中间的.这是我的理解.
  古龙的大学在台湾读的,所以我认为他的关于朋友的理解更多的是在自己 的亲身体验和他所受的西方文艺理论的思想指导下产生的.西方人在现代的哲学论述里是极端的不相信人的一个群体.我这样认为,这有他们自己的传统的.我觉得似乎在你我的眼中没有臧否的必要的,因为我们可以理解的.
   说道朋友的话题,其实在我的大脑中对于古龙的"朋友是用来出卖的"那句著名的话怀有半信半疑的理解的,可能我更希望一种在彼此的心灵上可以得到理解的朋友,古龙的朋友观很大的程度上来源在我们的一种"可共患难而不可共享乐的"术 的理解.在这里我尚无法进一步说清楚.今天先写这么多.
  你怎么看?

"可共患难而不可共享乐",这句话必定是过于绝望的了.和"朋友是用来出卖的"有相通之处.
但是这两句话来说明古龙的朋友观,是很恰当的.
在我看来,古龙似乎很看重朋友之义的.从其描写的浪子形象之中我可作此猜测:古龙骨子里有叛逆和流浪的不安全感.及时享乐和随遇而安的心情充溢着其作品的描写.也影响着他关于人和人之间交往的基本看法,人和人之间,不能寄托太多.有理解就可能产生友谊----理解是虚妄的事情,况且在他的小说之中,往往就是为名声所左右,古龙毕竟未能免俗.阿飞之于李寻欢就是如此.这样的描写毕竟是很绝望的,所以浪子从来不相信友情.
但是在另外一个方面,古龙又在浪子的感情世界里边刻意表现了一种很形式化的友情.理解是一个方面,共同的行为方式又是另外的重要方面.浪子之间可能有真的友情出现.这不违背"人和人之间不能寄托太多"的基本看法.浪子一生又能相见几回?但浪子可以彼此理解认同,又没有各种纠葛.不可寄托,也就是不必负担.
现在大概可以说,古龙为何有那样的看法了.朋友之义不是每个人都能承担的了的.既然不能承担,还是没有朋友的好.

这样理解,可以否?
鹦鹉续之.

赤狐，好，你说的很不错的，人与人之间不能寄托太多是很确切的 ，我们生活本来或许就是这样的 。如你所说的——理解是虚妄的。我还是陈述我前面说的，古龙的思想在很大的程度上和他的学习和生活经历有关。我倾向于对于一种谱系的追问，在这种方法的 追问之下我们或许回有一个较为系统而全面的理解。的却，古龙的浪子情怀是有他的 叛逆和不安全感，同时我增加一点，古龙的身上也似乎有着西方的那种对人的恐惧情节和中古时代魏晋名士的洒脱之风范。其实我个人认为这种的洒脱无论魏晋还是古龙，他们都是一种无奈的洒脱，换句话说，我最近一直认为我们的国人有一种很是虚伪而又无奈的 浪子情怀。我们念念不忘入世却念念不忘做出出世的样子，我觉得在李寻欢的身上或许可以体现一二。
       “不可寄托,也就是不必负担.” 说的很好。我十分的同意。但是我认为在古龙的书中还是有表现出很强烈的朋友情怀的 。并不是都是形式化的朋友  。在古龙的空虚内心里还是渴望朋友 的，他们不久互相有寄托，而且还是有负担的 ，有时乃至于生命的负担。或许这些是无法回避的两难。
       朋友之义的确是不是每个人都可以 承担的了的 ，不能承担的时候，没有那些无所谓 的朋友是对个人的心灵而言是一种解脱，可是我们既然已经选择了入世，那些无聊的所谓的朋友或许是你我都不可以避免的，但我依然相信有负担了朋友之义的朋友，“人生的一知己足矣，斯世当以同怀视之”君以为然否？

有点意思了。
姑且不论古龙的内心是否渴望真的友情-——事实上，古龙应该是很渴望友情的，有其挚友之评价为证；在我们每个人心里边，友谊都是极其向往的。在这里讨论形而上的朋友，无非还是为了形而下的朋友。
朋友不同于知己。人生得一二知己，此生不憾矣。

小沈,你好!好久没联系了,不知你在学校怎么样?我在外一般,有时郁闷有时豁然,有机会打电话给我吧!!!你舍都有谁?

台北冰点，你谁啊？居然叫小沈？？？
报上名来！！